解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>