解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣 。’是以六合 之内，八方 之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义 侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>