解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为 仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见 ，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御 不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>