解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今 我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀 纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民 ，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>