解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷 ，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>