解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督 责之道，专以 天下自適也，而徒 务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今， 未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>