解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭 滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然 臣不敢避也。大王信 行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且 以五帝之 圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有 何耻？臣 之所恐者，独 恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何 而言若是！事 无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人 也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>