解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡 入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、 积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之 政犹一身之治， 不知所以治，此真 圣人之治也。” 於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地 形与其兵势尽虓，而 後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>