解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，... 更多 >>