解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存 精神，辅 以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>