解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私 不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>