解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为 狂，无益於 主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>