解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是 之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐 福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者 铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事 ，即得之矣 。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下 不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百 姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝 ，王四郡 之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今 大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不 从臣之计 ，今见大王事必不 成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>