解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫 。阻法度 之威，以责督於下，下罢极 则以仁义 怨望於上 ，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国 之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐 ，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听， 缪公又数 使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>