解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所 谓因天心以 动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之 秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢 避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大 神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又 使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗 知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王 子比干也。故 孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去 。... 更多 >>