解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃 林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏 ，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>