解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先 之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身 之治，不 知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由 余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使 人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之... 更多 >>