解释 : 元王慨然而叹曰: “夫逆人之使,绝人之谋, 是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡 人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊 ,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为 桀纣。未见 其利,恐离其咎 。寡人狐疑,安事此宝, 趣驾送龟,勿令 久留。” 卫平对曰:“不然 ,王其无患。天地之间,累石为山 。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信 而不如诞谩,或丑恶而宜 大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或 暑或寒。寒 暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时 使然。故令春生夏长, 秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然, 不可胜治 。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴 处,不知田作。天下 祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。 圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之 山原;鸟有雌雄,布 之林泽;有介 之蟲,置之谿谷。故牧人 民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。 夫妻男女,赋之田宅,列其 室屋。为之图籍 ,别其名族。立官置吏, 劝以爵禄。衣以桑麻,养 以五穀。耕之櫌 之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以 是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊, 卒不使令;侯王不彊,没 世无名。故云彊者,事之始 也,分之理也, 物之纪也。所求於彊 ,无不有也。王以为不然,王独不 闻玉椟只雉,出 於昆山;明月之珠,出 於四海;镌石拌蚌,传 卖於市;圣人得之,以 为大宝。大宝所在,乃为天子。今 王自以为暴 ,不如拌蚌於海也;自以为 彊,不过镌石於昆山也 。取者无咎,宝者无患。今 龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>