解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而 人化物也 。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚 作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>