解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而 人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随 而尊之，则 亦失所为 尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>