解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一 州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。 ... 更多 >>