解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死 不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者， 人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同 行於箕子 ，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死 而秦治， 是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>