解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢 避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之 所必不免也。处必 然之势， 可以少有 补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！ 伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，... 更多 >>