解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎 ？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世， 日以骄淫 。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下 ，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史 廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由 余请，以 疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>