解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>