解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰 ：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又 数使人间要 由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>