解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。 总干而山 立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野 之语乎？武 王克殷反 商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝 舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>