解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>