解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大 不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。 先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移 ，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>