解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相 择。妖鮟 数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊， 其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝 者无患。今 龟使来抵网 ，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>