解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故 驰骛乎兼 容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上 。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普 ，物靡不得 其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>