解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道 五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授 官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>