解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天 下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>