解释 : 自古受命 帝王及继 体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不 能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>