解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>