解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也； 有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无 谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所 命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>