解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明 者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千 世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上 书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以 为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破 於大梁，败於狐父， 奔走而东， 至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。 方今大王 之兵众不能十分 吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>