解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。” 子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不 亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、 狐、先以为内主 。亡十九年， 守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>