解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼 乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>