解释 : 初,子比自晋归,韩宣 子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶 相求,如市贾焉,何为不就? ”对曰:“无与同好,谁 与同恶?取国有五 难:有宠无人, 一也;有人无主,二也;有主无谋,三也; 有谋而无民 ,四也;有民而无德 ,五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之 从不闻通者 ,可谓无人 矣;族尽亲叛,可谓无 主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓 无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。 王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、 蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私 欲不违,民无怨心。先神 命之,国民信之。琇姓有乱,必季实 立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数 其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之 ;民无怀 焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋 文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、 国以为内主。从善如流, 施惠不倦。有国,不亦宜 乎?昔我文公,狐季姬之子也, 有宠於献公。好 学不倦。生 十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱, 有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年,守志弥笃 。惠、怀弃民 ,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎 ?子比无施於民,无援於外,去晋,晋 不送;归楚,楚不 迎。何以有国!”子比果不 终焉,卒立者弃疾,如叔向言也 。... 更多 >>