解释 : 故云神至能见梦於元王， 而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺 之患。圣 能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛； 当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不 见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>