解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不 幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故 文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言， 是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。 今臣羁旅之臣 也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不 免也。处必 然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>