解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无 与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>