解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也， 有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子 比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>