解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为 桎梏”者，无 他焉，不能督 责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“ 桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以 天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何 足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>