解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由 余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎 之形。... 更多 >>