解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍， 别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御 不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，... 更多 >>