解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇 ’。知此三 者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，... 更多 >>