解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物 至知知，然后 好恶形焉。好 恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所 以正交接 也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>