解释 : 故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者 之笼。身能十言 尽当，不能通 使於河，还 报於江，贤能令 人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故 明有所不 见，听有所不闻 ；人虽贤， 不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>